Manuel de Lacunza (1731-1801) sigue vivo en Chile
Por LVV
SANTIAGO, Chile˗ Recientemente una delegación adventista asistió al lanzamiento de un libro que investiga la obra de uno de los heraldos del movimiento adventista: el chileno Manuel de Lacunza y Díaz. En el auditorio de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Chile (PUC), Santiago de Chile, el vicedecano de dicha facultad y profesor de Teología, Fredy Parra, presentó su más reciente trabajo: El Reino Que Ha De Venir: Historia y Esperanza en la obra de Manuel Lacunza.
En su exposición, Parra detalló aspectos significativos del mensaje del jesuita chileno Manuel Lacunza (1731-1801), tales como la novedad de la Segunda venida, los significados de Fin del Siglo, la conciencia Apocalíptica, la incertidumbre del futuro, el tiempo nuevo anunciado y la definitiva intervención divina trasformadora del mundo; todos ellos con rasgos bastante propios del adventismo.
Parra explicó que para Lacunza la Segunda Venida del Mesías tiene sentido de historia y esperanza. “La inminencia del reino de Cristo implica una crítica de la situación actual. El talante profético-apocalíptico de Lacunza presiona a la historia para que se abra a la llegada de lo nuevo e inesperado. Es sumamente importante recordar ésto en una época marcada por una conciencia sistémica de atemporalidad. Época que ha perdido su capacidad de esperar, soñar y desear grandes cosas. Una especie de universal resignación al predominio de lo fáctico. En la obra de Lacunza, la historia no solo tiene una finalidad, sin también un fin, una meta y un plazo”.1
La iglesia adventista ha reconocido a Manuel Lacunza como uno de los heraldos del movimiento adventista, junto a Ignaz Lindl, Johann Bengel, Louis Gaussen, y los participantes2 de sesiones interdenominacionales de la Albury Park Prophetic Conference en Inglaterra entre 1826-1830.
En estas conferencias se analizó en profundidad la obra principal de Manuel Lacunza,La Venida del Mesías en Gloria y Majestad, traducida al inglés por Edward Irving. Las conclusiones sobre la misma se difundieron por Europa y Estados Unidos, llegando a influir el ambiente religioso de Guillermo Miller3.
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