Estudio Biblico de Daniel Capitulo 5: El Grafiti Sagrado Parte 1
Por LVV
“En la historia de un país que por un juicio trajo a uno salvación y a otro trajo condenación”
Actividades: Lee Daniel Cap. 5 completamente
Preguntas y Respuestas
1.- ¿Cuál fue el evento que Belsasar realizo para sus príncipes? Y ¿En qué estado se encontraba?
2.-¿El estado de Belsasar que cosa no le dejó dicernir?
3.- Mientras realizaba este evento, ¿Qué mando a buscar y que hizo con lo que mando a buscar?
4.- ¿Qué evento sorpréndete sucedió? ¿Cómo reaccionó él? (Medite porque reacciono así)
5.- ¿Alguno de los que mando a llamar pudo dar interpretación?
6.- ¿La Reina porqué sabía sobre Daniel? (medite un poco si es necesario investigue)
7.- ¿Qué impresión tenía la Reina de Daniel?
8.- ¿Cuál fue la actitud de Daniel frente a los Dones prometidos? ¿Por qué? (medítelo tomando en cuenta que Daniel no reacciono así con Nabucodonosor)
9.- ¿Por qué comienza narrando la Historia de su Ancestro? (qué cree usted)
10.- ¿Qué actitud había tomado Belsasar frente lo ocurrido con su Ancestro? ¿Tuvo alguna implicancia en lo que le estaba aconteciendo?
11.- ¿Qué actitud tomo Belsasar frente a la respuesta de Daniel? ¿Por qué?
Actividad 1: Investigue que palabras significaban Mene, Tekel, Uparsim.
Complementario: Belsasar o Baltasar en acadio Bel-sharra-usur, significa “que el dios Bēl proteja al rey” es uno de los grandes iconos de los misterios de la arqueología bíblica en el Antiguo testamento ya que para el mundo científico dio bastante dolores de cabeza ya que no aparecía en ningún anal o registro histórico. Para ese tiempo solo se narran los últimos años del Rey Nabonido 556-539 a.C. del imperio neo babilónico el cual termino con la conquista de Ciro.
Llegada al poder de Nabonido: El origen de Nabonido no es claro. Basándose en elementos tales como sus alusiones al rey asirio Assurbanipal en textos de propaganda real o su particular interés en Harrán, el último foco de resistencia asirio tras la caída de Nínive en el 612 a. C., se ha sugerido que era de ascendencia asiria Se ha propuesto, además, un origen arameo occidental. Lo que es seguro es que no pertenecía, ciertamente, a la dinastía anterior, y que ascendió al trono luego de derrocar al joven rey Labashi-Marduk en el año 556 a. C. Es posible que haya legitimado su apropiación del trono mediante su casamiento con Nitocris, una hija de Nabucodonosor II y viuda de Nergal-shareser.
Nabonido y la religión: Nabonido mostró especial interés por el dios lunar Sin y su templo en Harrán, del que su madre – llamada Adad Adagupi- era sacerdotisa. Las fuentes nos informan que Nabonido hizo transportar a Babilonia las más importantes estatuas de culto de la baja Mesopotamia en el momento en el que la ciudad era amenazada por el ejército persa. Esto no sería un signo de blasfemia, sino parte integral de la defensa de Babilonia: al reunir en ella a las estatuas divinas (lo que implica un esfuerzo administrativo importante), Nabonido trataba de asegurarse en apoyo de los dioses en el inminente conflicto armado contra los persas.
El deseo del rey era el de conectarse con la tradición babilónica, con grandes construcciones tal vez para hacer olvidar que era un usurpador. Comenzó por embellecer el templo del dios Marduk, tanto en Babilonia como en Sippar, Larsa, Uruk y Ur.
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La biblia es el libro que contiene la palabra de Dios. En ella hallamos libros históricos, y libros proféticos, así como también encontramos en ellas cartas de consejería personal que hicieron los apóstoles a las primeras iglesias.
Las canciones bíblicas también forman parte importante en este libro. De hecho grandes porciones de las escritura corresponden a cantos y poemas (El libro de los salmos, Cantares, proverbios). Lo interesante de estos cantos es que ni en la intención, ni en el contenido lirico se parecen en algo a los cantos cristianos modernos “contemporáneos”.
Los cantos del libro de los salmos
Si comparáramos sistemáticamente los cantos del libro de los salmos con los cantos actuales notaríamos diferencias enormes. Veamos una pequeña comparación
Los nuevos cantos cristianos de están ideados para llegar a los sentimientos y los emociones de la gente, y para lograr este efecto se emplean constantes frases sentimentales como “yo te amo”, “tú me amas”, “te anhelo”, “yo sé que tú me amas”, “nunca te dejare”, “nunca me dejaste”, “tú eres mi todo”, “te quiero”, “tu amor por mi”, “jamás dejare de amarte”…etc. Estos nuevos cantos son cortos con frases emocionales, por lo general tienen un “coro” que se repite varias veces variando solo la intensidad de la música y el volumen.
Los cantos bíblicos son cantos que hablan de temas tan diversos como la creación de Dios (Sal 104), el paraíso (Sal 24), la muerte (Sal 30), la primera venida del mesías (Sal 45), la segunda venida (Sal 18), el arrepentimiento (Sal 51), la ley de Dios (Sal 19, 119), la conmemoración de grandes eventos históricos y guerras (Sal 68), la crucifixión y muerte de Jesús (Sal 22), los deberes y bendiciones del hogar (Sal 128), el juicio eterno (Sal 82), la misericordia de Dios (Sal 136), y su omnipresencia (Sal 139), y tantos otros temas…, estos cantos por lo general no se repiten ni poseen un coro tal vez con la única excepción de el salmo 136 el cual es un recitativo en el cual una persona canta la primera parte y el coro responde la frase “porque para siempre es tu misericordia”.
Estas diferencias tan enormes, en la estructura de las letras enseñan algunas cosas sobre los cantos en Israel. Los cantos eran la forma en que se comunicaban grandes mensajes para que el pueblo los memorizara, los pequeños y los grandes memorizaban porciones bíblicas por medio de estos cantos. La música era un método de enseñanza, tenía el propósito de ayudar a la memoria.
“Ahora pues, escribíos este cántico, y enséñalo a los hijos de Israel; ponlo en boca de ellos, para que este cántico me sea por testigo contra los hijos de Israel.” Deut 31:19
Por el contrario la música cristiana actual apela a “sentir” más que a aprender alguna palabra Dios, apela a dar “expresión” a los sentimientos y las emociones. En muchísimas de estas nuevas alabanzas el objetivo es transmitir emociones, hacer llorar a las personas, provocar una alegría desbordante, obtener un quiebre emocional de los oyentes. No tiene el fin de “enseñar” algo sino de “sentir” algo.
Preguntas:
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