Por LVV
UNA RESPUESTA A LA SOLICITUD DE LA DIVISION NORTEAMERICANA en 1995 Utrech
- Las mujeres poseen dones singulares y necesarios para terminar la obra.
- En el pasado, las mujeres han hecho una obra excelente, por eso las necesitamos hoy mismo.
- Ellas pueden alcanza a gente que los hombres nunca alcanzarían.Por lo tanto, debemos desarrollar nuevas estrategias para lograr que las mujeres participen en la obra de Dios.
- El concilio anual de la Asociación General en 1989 votó que: Las mujeres ordenadas como ancianas, pueden desempeñar todas las funciones de un pastor ordenado; sinembargo, no pueden ser ordenadas al ministerio.
- Resultado: Una situación infeliz y contradictoria, pues a nadie agrada esta solución. Algunos acusan a la iglesia de injusta, discriminante y de falta de equidad. Algunos hasta amenazan de ordenar a las mujeres con o sin el permiso de la iglesia.
- Situarnos en el pasado y reconocer que fue un error comenzar a ordenar a las mujeres como ancianas de iglesia.
- Solicitar la plena ordenación de las mujeres al ministerio evangélico y no como ancianas.
Cisma a la vista! Ordenación de mujeres, EL ZARANDEO del 2012 – Parte 4 REFLEXIONES BIBLICAS
“La familia con sus clara distinciones y funciones es la base administrativa del ministerio ordenado. Ir en contra de las distinciones en el ministerio ordenado es atacar directamente el Rol de la familia Biblicamente constituida” (La voz del que ve)
REFLEXIONES SOBRE EL ORDENAMIENTO DE LA MUJER
Ordenación Ordenación Publicado en: | 26 de junio 2012 a las 22:37 La cuestión de la ordenación de las mujeres, que parecía haber sido el soporte de vida para los últimos años, ha surgido una vez más-y con una venganza!
En los últimos meses por lo menos tres comités ejecutivos de la Unión de conferencias y un comité local de la División de América del Norte han decidido seguir adelante y ordenar a pastores mujeres y emitir las credenciales ministeriales (Mid-America de la Unión, la Unión del Pacífico, Unión de Columbia y del sudeste de la Conferencia de California).
Laudablemente, otras de las Uniones (como la Unión del Sur), aunque simpatizaban con la idea de ordenar a las mujeres, han emitido declaraciones que lo harán sólo si y cuando la iglesia mundial que autoriza a una Sesión de la Conferencia General.
Después de muchos años de estudio y debate sobre este tema no es, obviamente, nada nuevo por descubrir. Yo personalmente he leído una gran cantidad de libros y artículos de algunos de los cuales son pro y en contra los demás.
Se han celebrado reuniones, se han escrito libros, los votos se han tomado en serio y me pregunto si hay alguna nueva luz que se descubrió en la Biblia o el Espíritu de Profecía sobre este tema.
La evidencia ha sido examinado y reexaminado y el hash y el refrito.La ordenación de mujeres como pastores ha sido rechazado en dos ocasiones por una amplia mayoría de la circunscripción de la iglesia mundial en sesión del Congreso Mundial (en Indianápolis y Utrecht) y, sin embargo el sujeto se niega a morir.
Sin embargo, mientras que no hay argumentos teológicos nuevos, hay nuevos métodos que se proponen para aprobar la ordenación de mujeres en algunos círculos confesionales en oposición a los votos de la iglesia mundial.
Ordenación denegado Un poco de historia puede ser beneficioso.
Como es bien sabido, una solicitud de ordenar mujeres para el ministerio del evangelio fue tomada por la División de América del Norte (en adelante, el NAD) a dos períodos de sesiones de la Conferencia General (Indianápolis [1990] y Utrecht [1995]).
En ambas ocasiones, el movimiento fue derrotado por una mayoría significativa de los delegados.
Estas negaciones no le cayó bien a varios de los delegados de NAD.
Yo personalmente asistió a la sesión de la Conferencia General de Indianápolis y en los pasillos entre las reuniones oí a alguien sugerir que América del Norte debe de cortar los subsidios financieros para el campo mundial en represalia. He oído decir que uno de los delegados: “.
Si quieren nuestro dinero deben apoyar a nuestra agenda” En Utrecht, cinco años más tarde, dos teólogos de primera clase, el Dr. Gerard Damsteegt (con) y el Dr. Raoul Dederen (Pro) presentó los dos lados del problema y la solicitud de NAD fue de nuevo derrotado.
Creo que el NAD se dio cuenta en ese momento que sería inútil llevar el asunto a una sesión de la Conferencia General, una vez más porque la Iglesia Adventista del Séptimo Día en los países en desarrollo estaba creciendo a pasos agigantados y el NAD sabía que la moción más probable es que se vote una vez más.
La respuesta dada por algunas conferencias en el NAD fue ignorar el voto de la iglesia mundial y ordenar a pastores mujeres de todas formas aunque sin emitir los credenciales ministeriales.
Estudio Biblico de Daniel Capitulo 5: El Grafiti Sagrado Parte 1
“En la historia de un país que por un juicio trajo a uno salvación y a otro trajo condenación”
Actividades: Lee Daniel Cap. 5 completamente
Preguntas y Respuestas
1.- ¿Cuál fue el evento que Belsasar realizo para sus príncipes? Y ¿En qué estado se encontraba?
2.-¿El estado de Belsasar que cosa no le dejó dicernir?
3.- Mientras realizaba este evento, ¿Qué mando a buscar y que hizo con lo que mando a buscar?
4.- ¿Qué evento sorpréndete sucedió? ¿Cómo reaccionó él? (Medite porque reacciono así)
5.- ¿Alguno de los que mando a llamar pudo dar interpretación?
6.- ¿La Reina porqué sabía sobre Daniel? (medite un poco si es necesario investigue)
7.- ¿Qué impresión tenía la Reina de Daniel?
8.- ¿Cuál fue la actitud de Daniel frente a los Dones prometidos? ¿Por qué? (medítelo tomando en cuenta que Daniel no reacciono así con Nabucodonosor)
9.- ¿Por qué comienza narrando la Historia de su Ancestro? (qué cree usted)
10.- ¿Qué actitud había tomado Belsasar frente lo ocurrido con su Ancestro? ¿Tuvo alguna implicancia en lo que le estaba aconteciendo?
11.- ¿Qué actitud tomo Belsasar frente a la respuesta de Daniel? ¿Por qué?
Actividad 1: Investigue que palabras significaban Mene, Tekel, Uparsim.
Complementario: Belsasar o Baltasar en acadio Bel-sharra-usur, significa “que el dios Bēl proteja al rey” es uno de los grandes iconos de los misterios de la arqueología bíblica en el Antiguo testamento ya que para el mundo científico dio bastante dolores de cabeza ya que no aparecía en ningún anal o registro histórico. Para ese tiempo solo se narran los últimos años del Rey Nabonido 556-539 a.C. del imperio neo babilónico el cual termino con la conquista de Ciro.
Llegada al poder de Nabonido: El origen de Nabonido no es claro. Basándose en elementos tales como sus alusiones al rey asirio Assurbanipal en textos de propaganda real o su particular interés en Harrán, el último foco de resistencia asirio tras la caída de Nínive en el 612 a. C., se ha sugerido que era de ascendencia asiria Se ha propuesto, además, un origen arameo occidental. Lo que es seguro es que no pertenecía, ciertamente, a la dinastía anterior, y que ascendió al trono luego de derrocar al joven rey Labashi-Marduk en el año 556 a. C. Es posible que haya legitimado su apropiación del trono mediante su casamiento con Nitocris, una hija de Nabucodonosor II y viuda de Nergal-shareser.
Nabonido y la religión: Nabonido mostró especial interés por el dios lunar Sin y su templo en Harrán, del que su madre – llamada Adad Adagupi- era sacerdotisa. Las fuentes nos informan que Nabonido hizo transportar a Babilonia las más importantes estatuas de culto de la baja Mesopotamia en el momento en el que la ciudad era amenazada por el ejército persa. Esto no sería un signo de blasfemia, sino parte integral de la defensa de Babilonia: al reunir en ella a las estatuas divinas (lo que implica un esfuerzo administrativo importante), Nabonido trataba de asegurarse en apoyo de los dioses en el inminente conflicto armado contra los persas.
El deseo del rey era el de conectarse con la tradición babilónica, con grandes construcciones tal vez para hacer olvidar que era un usurpador. Comenzó por embellecer el templo del dios Marduk, tanto en Babilonia como en Sippar, Larsa, Uruk y Ur.
Continuar leyendoLa Musica sagrada: Cap 5: Los cantos de la biblia
La biblia es el libro que contiene la palabra de Dios. En ella hallamos libros históricos, y libros proféticos, así como también encontramos en ellas cartas de consejería personal que hicieron los apóstoles a las primeras iglesias.
Las canciones bíblicas también forman parte importante en este libro. De hecho grandes porciones de las escritura corresponden a cantos y poemas (El libro de los salmos, Cantares, proverbios). Lo interesante de estos cantos es que ni en la intención, ni en el contenido lirico se parecen en algo a los cantos cristianos modernos “contemporáneos”.
Los cantos del libro de los salmos
Si comparáramos sistemáticamente los cantos del libro de los salmos con los cantos actuales notaríamos diferencias enormes. Veamos una pequeña comparación
Los nuevos cantos cristianos de están ideados para llegar a los sentimientos y los emociones de la gente, y para lograr este efecto se emplean constantes frases sentimentales como “yo te amo”, “tú me amas”, “te anhelo”, “yo sé que tú me amas”, “nunca te dejare”, “nunca me dejaste”, “tú eres mi todo”, “te quiero”, “tu amor por mi”, “jamás dejare de amarte”…etc. Estos nuevos cantos son cortos con frases emocionales, por lo general tienen un “coro” que se repite varias veces variando solo la intensidad de la música y el volumen.
Los cantos bíblicos son cantos que hablan de temas tan diversos como la creación de Dios (Sal 104), el paraíso (Sal 24), la muerte (Sal 30), la primera venida del mesías (Sal 45), la segunda venida (Sal 18), el arrepentimiento (Sal 51), la ley de Dios (Sal 19, 119), la conmemoración de grandes eventos históricos y guerras (Sal 68), la crucifixión y muerte de Jesús (Sal 22), los deberes y bendiciones del hogar (Sal 128), el juicio eterno (Sal 82), la misericordia de Dios (Sal 136), y su omnipresencia (Sal 139), y tantos otros temas…, estos cantos por lo general no se repiten ni poseen un coro tal vez con la única excepción de el salmo 136 el cual es un recitativo en el cual una persona canta la primera parte y el coro responde la frase “porque para siempre es tu misericordia”.
Estas diferencias tan enormes, en la estructura de las letras enseñan algunas cosas sobre los cantos en Israel. Los cantos eran la forma en que se comunicaban grandes mensajes para que el pueblo los memorizara, los pequeños y los grandes memorizaban porciones bíblicas por medio de estos cantos. La música era un método de enseñanza, tenía el propósito de ayudar a la memoria.
“Ahora pues, escribíos este cántico, y enséñalo a los hijos de Israel; ponlo en boca de ellos, para que este cántico me sea por testigo contra los hijos de Israel.” Deut 31:19
Por el contrario la música cristiana actual apela a “sentir” más que a aprender alguna palabra Dios, apela a dar “expresión” a los sentimientos y las emociones. En muchísimas de estas nuevas alabanzas el objetivo es transmitir emociones, hacer llorar a las personas, provocar una alegría desbordante, obtener un quiebre emocional de los oyentes. No tiene el fin de “enseñar” algo sino de “sentir” algo.
Preguntas:
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