SIN INTERCESOR: ¿CÓMO VIVIREMOS CUANDO TERMINE EL MINISTERIO DE CRISTO EN EL SANTUARIO CELESTIAL?
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Los que vivan en la Tierra cuando cese la intercesión de Cristo en el Santuario celestial deberán estar firmes ante la mirada atenta de un Dios santo sin un mediador” (El conflicto de los siglos, p. 478). Esta idea, que Elena de White repitió más de una vez, ha sido para muchos un motivo de temor y ansiedad. Al comprender que la intercesión de Cristo es indispensable para obtener el perdón, a muchos les aterra pensar que cuando Cristo deje el Santuario celestial quedarán librados a su propia suerte, con el riesgo de caer en pecado en cualquier instante y perderse para siempre. Semejante posibilidad ha despertado serias discusiones en cuanto a la interpretación correcta de las declaraciones de Elena de White sobre este tema y sus consecuencias soteriológicas.1 Como de hecho habrá un grupo de fieles que pasará victorioso a través del tiempo de angustia (Dan.12:1), algunos deducen de estas declaraciones que los seres humanos son capaces de vivir una vida perfecta y santa por sus propias fuerzas.2 Pero esto se acerca peligrosamente a la salvación por las obras. Por eso, otros tratan de neutralizar estas citas con explicaciones un tanto forzadas que no resultan plenamente satisfactorias.3
En este artículo se analizará la idea de que al finalizar el tiempo de gracia “los justos deben vivir a la vista del santo Dios sin un intercesor” (El conflicto de los siglos, p. 672), con el propósito de esclarecer cuáles serán, realmente, las consecuencias de la finalización de la intercesión de Cristo en el Santuario celestial, y cómo será posible que los creyentes puedan vivir sin mediador durante el tiempo de angustia.
Continuar leyendoLa Voz de 1984: Los Cristianos son comunistas según Francisco… los Gulags católicos ya vienen?
El diario italiano «La Repubblica» ha publicado una breve entrevista al Papa Francisco sobre cuestiones como la pobreza, el comunismo o la emigración.
Continuar leyendoUnión Italiana Protesta Por La Ordenación De La Mujer – Nueva Teologia en Rebelion al Adventismo.
La Unión Italiana de los Adventistas del Séptimo Día (UICCA por sus siglas en italiano) reunida el 16 de Septiembre en la reunión número 250 de su Comité Ejecutivo aprobó con unanimidad el siguiente texto:
“CONSIDERANDO, que la cuestión de la ordenación de la mujer ya estaba en el orden del día de la Asociación General desde 1950;
CONSIDERANDO, que desde entonces muchas comisiones teológicas han continuado estudiando las indicaciones bíblicas del tema;
CONSIDERANDO, que el tema fue revivido en el Congreso de la Asociación General de 1990 en Indianápolis;
CONSIDERANDO, que el debate sobre este tema continuó durante los siguientes 5 años, y el tema se colocó en la agenda de la Asociación General de 1995 en Utrecht, dentro de la cual fue debidamente destacado que no existe ningún impedimento bíblico para la ordenación;
CONSIDERANDO, que el resultado del Congreso de la Asociación General del 2015 en San Antonio, en la que sobre la base de la pregunta planteada por con Concilio Anual de la Asociación General reunido el 13 de Octubre del 2014: “¿Apoya usted como delegado que cada División pueda decidir si proceder o no con la ordenación de la mujer al ministerio pastoral, si o no?” la mayoría de los delegados respondió que “no” a pesar de que la opinión técnica expresada por el Comité de Estudio de la Teología de la Ordenación (TOSC por sus siglas en inglés) era que no existían obstáculos bíblicos o teológicos para la ordenación de la mujer;
Respuesta a la teología gay de Matthew Vines
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Hace más de un año salió el libro pro-homosexual de Matthew Vines God and the Gay Christian [Dios y el cristiano gay]. En abril 2014, unos días antes de que se publicase, escribí un artículo prediciendo que Vines iba a convertirse en una estrella internacional. Mi ‘profecía’ se cumplió al pie de la letra. ¿Quién no conoce a Vines hoy en el mundo occidental? Luego, hace poco más de un mes, Vines hizo otro escrito importante respondiendo a las 40 preguntas de un artículo excelente de Kevin DeYoung sobre los cristianos pro-homosexuales. Vines hizo su propia lista de 40 preguntas, las cuales iban dirigidas a todos los cristianos que se oponen al matrimonio gay. Algunos eruditos bíblicos en los Estados Unidos tales como Michael Brown y James White ya han respondido de forma contundente a Vines. Pero hasta la fecha, no ha habido ninguna reacción desde Europa. Ni parece que lo vaya a haber. Por lo tanto, he decidido hacer algo al respecto y ofrecer una refutación a las 40 preguntas de Vines. Espero que bendiga a todos vosotros –pastores, predicadores, teólogos y creyentes- y que os anime a seguir oponiéndoos a la teología gay. Citaré cada pregunta de Vines (traduciéndolas del inglés al castellano) y luego daré una breve respuesta. Acordaros de esto: Vines quiere que los creyentes apoyemos el estilo de vida gay en general y el matrimonio gay en particular.
1.- ¿Aceptas que la orientación sexual no es una elección?
Si quieres preguntar si elijo sentirme atraído por otros hombres, mi respuesta sería que no. No elijo sentir tales deseos. Pero esto no justifica nada. Tengo que tomar mi cruz y pelear contra ellos. No puedo ceder ante estas pasiones. No elijo sentir ira ni odio ni lujuria ni violencia en mi corazón. Son el fruto de mi naturaleza caída. Pero lo que no puedo hacer es permitir que estos sentimientos malvados dominen mi vida. Para citar un dicho bien conocido: “No puedes evitar que los pájaros vuelen sobre tu cabeza, pero sí puedes evitar que hagan nido en ella”. Si te sientes atraído por otro hombre, Matthew, lucha contra aquellos pájaros. ¡Toma tu cruz! ¡Actúa como un cristiano! ¡No te des por vencido! ¡Cristo te dará la fuerza que necesitas (1 Corintios 10:13)!
2.- ¿Aceptas que es muy difícil pretender cambiar tu orientación sexual?
Sí, ¿pero qué importa? Es difícil conseguir que un ladrón deje de robar y que un adultero deje de meterse en la cama con sus amantes. ¿Qué? ¿Esto significa que tales acciones son correctas? Y recuerda: todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13).
3.- ¿Cuántas amistades profundas tienes con gente LGBT (lesbiana, gay, bisexual o transexual)?
Bueno, si para ser LGBT sólo hace falta sentirte atraído sexualmente por alguien del mismo sexo que tú, pues, estoy casi seguro de que todos mis amigos habrán sentido un deseo así en algún momento de sus vidas. Así que, potencialmente, todos mis amigos serían LGBT. Pero no ceden ante dichos deseos. Luchan contra esos pájaros. Son soldados de Cristo.
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