La Unión Europea se perfila a hablar como el Dragón, UE y la resolución de incluir el «discurso de odio» como delito.
Por adminkolorion
Como parte del creciente apoyo a la censura dentro de la UE, el Parlamento de la UE ha emitido sus votos a favor resolución, con respecto a hacer del llamado «discurso de odio» un delito en toda la Unión. La decisión, que los críticos han comparado con el «Gran Hermano» de Orwell, está destinada a redefinir el panorama de la libertad de expresión dentro de la Unión Europea.
La medida ha atraído una atención sustancial debido a su impacto potencial en las libertades individuales. Los críticos argumentan que esto podría conducir a la extralimitación y la supresión de la libertad de expresión. Sin embargo, el Parlamento de la UE se mantiene firme en su postura, afirmando que este cambio radical es un paso crucial en la lucha contra el odio y está avanzando.
Antes de la resolución, Maite Pagazaurtundúa (España), relatora del informe y miembro de la Comisión de Libertades Civiles, Justicia y Asuntos de Interior, dijo:
Continuar leyendo“El marco legal actual de la UE solo cubre el discurso de odio y los crímenes de odio sobre algunas bases, pero actualmente no existe una definición legal común e integral a nivel de la Unión. Con la nueva dinámica social, la normalización del odio evoluciona muy rápidamente y debemos protegernos como sociedad y proteger a las personas atacadas, perseguidas y acosadas.
Las redes radicales y la polarización extrema son un entorno favorable para aumentar estos comportamientos que violan los derechos fundamentales. Con este informe, pedimos al Consejo que dé luz verde para legislar contra el crimen de odio y los discursos de odio en términos europeos, siempre de acuerdo con el principio de proporcionalidad y garantizando la libertad de expresión para los ciudadanos.»
EL DILEMA DE LA MÚSICA
Una pequeña nota marginal antes de iniciar la lectura…
Estuve meditando fuertemente sobre el tema presentado anteriormente sobre la iglesia emergente y realmente debo por un lado pedir fuertes disculpas ya que al narrar “mi percepción” de la situación poniendo mis ojos en mi mismo no he pensado en los de ustedes (principio fundamental del carácter cristiano). Leer mi propia experiencia puede resultar visceral para cada uno de ustedes y no presenta de buena forma el conflicto que produce el fenómeno de “la Iglesia emergente”. De esta manera deja mal parado al lector para comprender de buena forma el conflicto que se intenta mencionar. Aquellos que han participado del fenómeno o son lo suficientemente cercano les puede parecer ofensivo y chocante. Poniéndome en vuestro lugar se que lo pasaron mal al leerlo, y quiero dejar claro esto y enfático: “PIDO PERDON POR LOS MAL RATOS PRODUCIDOS Y POR GOLPEAR VUESTRA EXPERIENCIA CRISTIANA” me he olvidado de redactar de tal manera que no se sintieran juzgadas vuestras intenciones y poder ser analizado el fenómeno propiamente tal y no vuestras intenciones.
Algunos lograron ver un poco más allá, fueron remecidos y volcaron sus ojos a Cristo para buscar luz y seguridad. He pecado de lo mismo que muchas veces me a tocado sufrir. Y por ello mi idea no es forzar vuestras conciencias o juzgar vuestras motivaciones. No obstante, quizás mantener el post servirá también para que los que están del otro lado del cerco puedan cruzar a este lado del cerco y salir de la trinchera para que podamos encontrar un terreno de mutuo acuerdo y “ESTUDIAR LO QUE LA BIBLIA PRESENTA SOBRE EL TEMA” tratando de abordarlo desde todos los frentes y a la altura de toda la luz que nuestra iglesia tiene sobre el tema y de paso recordarme a mi mismo que no debo ponerme en el centro a mí. Desde ya gracias si leíste hasta acá y comencemos.
EL GRAN DILEMA
Existe un dilema con la música y quise comenzar este articulo con el título de un famoso seminario adventista sobre la Música. Un dilema que no hemos sabido (o no hemos querido) afrontarlo ya que al explorar esta temática traemos ciertas ideas preconcebidas tales como:
- La biblia no habla de principios sobre la música de forma clara.
- Los rituales levíticos solo tienen que ver con los sacrificios y como están clavados en la cruz, no debemos mirar nada de ellos para aprender sobre la adoración.
- El santuario fue destruido y no podemos observarlo ya no aplica nada de él.
- El Señor recibe todo tipo de adoración con tal de que sea de un corazón sincero.
- Si la música me hace tener comunión con Dios y me hace sentir bien no puedes juzgarla.
- La música es una expresión cultural y debemos respetarla y no puede ser criticada.
- Criticar el tema de la música y la adoración es criticar al prójimo.
- La única forma de llegar a los jóvenes es usar la música que escuchan los jóvenes ya que pablo dice: judío al judío y griego al griego.
- Debemos dejar nuestras trincheras y dejar de lado lo que nos divide para unirnos en un solo cuerpo, aunque con ideas y practicas distintas en ciertas materias como la música.
- La música en la iglesia responde más bien a la tradición de esta.
Intentare resumir en este articulo algunos problemas con pensar o aceptar alguna de estas ideas listadas, aunque podrían ahorrarse el articulo y entrar directamente a mirar el programa “HABLEMOS DE ADORACION” que Nuestro hermano Jonathan tiene en Kolorion.tv. Sin embargo, intentaremos capturar por lo menos lo inicial para abordar este tema.
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Los instrumentos musicales del templo
Dios indicó qué instrumentos debían usarse en el Santuario. ¿Qué podemos aprender de esas instrucciones para aplicar a la música en la iglesia actual?
Cuando Dios ordenó a Moisés que construyera el Santuario, le dio minuciosas instrucciones en cuanto al plano del edificio y el diseño de cada uno de los muebles y los utensilios (Éxo. 25:8, 9). La última parte del libro de Éxodo presenta en forma detallada esas pautas y la forma en que se ejecutaron. Luego, el Señor estableció el sistema de sacrificios y ofrendas, tanto para el servicio diario como para las fiestas anuales. El libro de Levítico registra qué elementos debían ofrecer en cada caso y de qué manera tenían que hacerlo.
Moisés registró ciertos detalles que muestran el deseo divino de que el Santuario y su ritual tuvieran belleza. La decoración de los muebles, el bordado del cortinado y de las vestiduras sacerdotales, y la composición del incienso son algunos ejemplos de este propósito.
Sin embargo, es sorprendente que el Pentateuco no contenga pautas respecto de la música en el Santuario. Sólo se mencionan dos trompetas de plata, pero éstas fueron construidas primariamente “para convocar la congregación, y para hacer mover los campamentos” (Núm. 10:1). Frecuentemente se usaban para dar la voz de alarma. Es natural que su función haya sido limitada, pues, en la antigüedad, las trompetas no tenían válvulas ni llaves, de modo que no podían producir una melodía, sino solamente un sonido fundamental con sus armónicos (por ejemplo: do, sol, do una octava más agudo, mi y sol). Con ellas, a lo sumo se podía emitir las notas que se suelen tocar para una clarinada.
Después de que los israelitas entraron en la tierra prometida, Dios agregó instrucciones con respecto a la música del Santuario. Para ello, utilizó a David, que por indicación divina estableció qué instrumentos debían ser utilizados y organizó el ministerio musical de los levitas. Moisés erigió el tabernáculo; David lo llenó de música.
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